三昧

2014年2月4日

　今回は三昧（さんまい）に付いて書かせて頂きました。

　三昧とは　インドに於ける　”サマーディ”　が中国を経て日本に伝来する際に変化した仏教用語です。その意味する処は　仏教に於ける　禅定、ヒンドゥー教に於ける瞑想の中で　精神集中が深まり切った状態をさします。日本の仏教の中では　法華三昧や常行三昧が　重要な要素となって居ります。

　法華三昧は　天台宗の宗祖最澄により　日本に紹介されました。最澄は　８１２年　比叡山に　法華三昧堂を建立してその教えを広めました。法華三昧は　比叡山に於ける　朝題目、夕念仏　と言われる日常修行の一つで、法華経を読経する事によって　身を清め、罪障（極楽往生の妨げになるもの）を消滅させることが出来るとの教えによります。これが　民衆に広まる際　法華経を唱えると　死者の霊を清め、減罪し、地獄に落ちる事が無いとの信仰となり、葬儀の中で重んじられる事に成りました。法華三昧堂は　三昧堂、法華堂とも呼ばれます。

　常行三昧は　同じく天台宗の修行の一つで　阿弥陀仏の名を唱える（念仏）事により　極楽往生を願うもので有ります。法華三昧の減罪と　常行三昧の成仏が　対となって　信仰を広めたと言われて居ります。常行三昧の修行を行う所は常行三昧堂、阿弥陀堂と呼ばれました。東北今泉の中尊寺金色堂は　常行三昧堂の様式に従って建立されたと言われて居ります。

　法華三昧、常行三昧の流行により　それを庇護する　天皇家や貴族は法華堂や三昧堂を建立し、死後は　そこに納骨をする様になります。その広がりと共に　寺院への納骨が一般化して行ったと考えられます。

　　今回は以上です。