禅系（鎌倉仏教禅系）

2014年7月14日

　今回は禅系（鎌倉仏教禅系）に付いて書かせて頂きました。

　鎌倉時代は　国の権力が貴族から武士に移り、武士は　その力を着々とつけた時代で有りました。この時代に曹洞宗と臨済宗という二つの禅宗が　中国からもたらされ、武士階級に受け入れられて　多くの禅寺が　鎌倉に建立され、大きく栄ました。そして　１６５４年（江戸時代）に明国の僧侶　隠元（真空大師）が来日して黄檗宗（おうばくしゅう）を布教しました。この三宗を禅系（鎌倉仏教禅系、禅宗系）と位置付けられて居ります。

　曹洞宗は　中国の禅宗五家の中の一つで　日本へは　宋に渡った　道元（承陽大師）により伝えられました。その教えは　座禅の修行を基本とし、修行の威儀作法を重視します。経典は法華経を中心とした　道元により書かれた”正法眼蔵”、ご本尊はお釈迦様です。悟りを求めない修行により悟りが得られると考えます。これは　悟りを目的とする修行は打算的修行であり、悟りを得たら修行しなくて良い事に成る。従って悟りへの拘りは不要とされます。

　臨済宗も　中国の禅宗五家の一つであり　宋に学んだ　栄西（千光国師）により日本に伝えられました。その教えは　１７００余りの祖師の言葉を体得する事が悟りの基本とされ、経典や教えに依存せず相手の心に直接働きかけ、その本質を悟らせる、そして　日常の中で真理を具体的なものとして行く事が求められます。経典の定めは無く、本尊の定めも有りません。禅宗様式では　本尊は祀らず　お堂に椅子を一つ置き、椅子に座って法を説く人が本尊に相当します。この場合のお堂を　法堂、仏像を祀るお堂を仏殿と呼びます。

　黄檗宗は　唐の僧　黄檗希運の名に由来する宗派で　江戸時代に来日した明の僧　隠元（真空大師）により伝えられました。修行形態は臨済宗と同様ですが、儀式の形式や使われる言葉は明時代の様式を踏襲して居ります。陀羅尼や阿弥陀経を読み、念仏を唱えますが　浄土系とは目的が異なります。南無阿弥陀仏を　ナムオミトフと読み、般若心経も唐音で読みます。経典の定めは無く、本尊はお釈迦様です。

　　　今回は以上です。